Nabi "Dul-kifli" (Calayhi Salaam) waa mid ka mid ah nabiyada lagu xusay Qur’aanka Kariimka ah, inkastoo qisadiisa aysan u faahfaahsanayn sida nabiyada kale, haddana waxa uu tusaale u yahay samirka, dhowrsanaanta iyo ka dhabaynta ballanka.
Magaciisa "Dul-kifli" macne ahaan waxaa loola jeedaa "Kii ballanka oofiyay"ama "Kii qaybta weyn helay."
Xusidda Qur’aanka
Waxa uu Alle ku xusay Qur’aanka laba jeer:
1. Suuradda Al-Anbiyaa (Aayadda 85): Alle wuxuu ku lammaaneeyay Nabi Ismaaciil iyo Nabi Idiris, isagoo ku sifeeyay inay dhammaantood ahaayeen kuwa Samir badan.
2. Suuradda Saad (Aayadda 48): Waxa kale oo lagu xusay isaga, Nabi Ismaaciil iyo Nabi Al-yasac, waxaana lagu sifeeyay inay ahaayeen kuwa Wanaagsan.
Qisadiisa iyo Sababta loogu bixiyay magacaas
Culimada qaar ayaa sheega in Nabi Dul-kifli uu ahaa arday ama ku xigeen Nabi kale (badanaa waxaa la sheegaa Nabi Al-yasac).
Qisada ugu caansan ee laga weriyo waxay u dhacdaa sidan:
Nabigii xilligaas joogay oo gaboobay ayaa damcay inuu dadka u magacaabo qof xilka kala wareega inta uu nool yahay, si uu u arko sida uu u shaqeeyo. Waxa uu dadkii isugu yeeray isagoo ku yiri:
"Yaa ninkiinii ka mid ah oo ballan iigu qaadaya saddex arrimood si aan xilka ugu dhiibo:
1. Inuu maalintii "Soomo".
2. Inuu habeenkii salaad u taagnaado (uusan seexan).
3. Iyo inuusan marnaba xanaaqin?"
Nin dhalinyaro ah ayaa kacay oo yiri: "Aniga
ayaa ballan qaadaya." Nabigii ayaa mar labaad iyo mar saddexaad ku celiyay, qof kasta waa iska aamusay ninkaas dhalinyarada ah mooyee. Ninkaas waxa uu ahaa Dul-kifli.
Imtixaankii Ibliis
Markii uu Dul-kifli xilkii la wareegay, Ibliis (Shaydaan) ayaa aad uga xumaaday, wuxuuna isku dayay inuu ka xanaajiyo si uu ballankii uga baxo.
Dul-kifli waxa uu lahaa waqti uu dadka ku xukumo iyo waqti uu ku nasto (hurdo yar oo duhurka ah). Ibliis ayaa u yimid isagoo iska dhigaya oday aad u tabar daran oo laga gar daranyahay. Waxa uu u yimid waqtigii hurdada, wuxuuna bilaabay inuu sheeko dheer iyo cabasho ku mashquuliyo Dul-kifli. Dul-kifli isagoo hurdo u baahan ayuu si tartiib ah u dhageystay, wuxuuna u ballan qaaday inuu xaquuqdiisa u soo dhicin doono markii uu maxkamadda tago.
Haddana markii maxkamaddii la tagay, odaygii (Shaydaan) ma imaan. Markii Dul-kifli gurigiisii ku soo laabtay si uu u yara nasto, odaygii ayaa albaabka soo garaacay mar kale isagoo leh "cadawgii ayaa ii diiday inaan imaado."
Dul-kifli marnaba ma xanaaqin, xanaaqna uma muujin odaygaas, isagoo ballankii uu qaaday oofinaya. Shaydaankii markii uu quustay oo uu arkay inuusan ka xanaajin karin, ayuu qirtay in ninkani yahay qof Alle ka cabsigiisu dhab yahay.
Maxaa laga baranayaa Qisadan?
• Samirka: Dul-kifli waxa uu tusaale u yahay sida loogu sabro dadka marka mas’uuliyad weyn lagu hayo.
• Oofinta Ballanka: Wuxuu magaca ku helay inuu u dhabeeyay wixii uu ballan qaaday xaalad kasta ha jiree.
• Maareynta Xanaaq: Xanaaq la’aantu waa calaamad muujinaysa iimaan dhammaystiran iyo xoog nafsi ah.
Xusuusin
Qaar ka mid ah taariikhyahannada ayaa aaminsan in Dul-kifli uu ahaa ninkii lagu sheegay Baybalka (Ezekiel), laakiin xogta rasmiga ah ee Islaamku waa inta Qur'aanka iyo Axaadiista saxiixa ah lagu xusay.
Posts
){kind=link}
0 Comments